Anassagora

​Anassagora

Anassagora di Clazomene può essere considerato il primo vero "scienziato" perché portò e diffuse per la prima volta la riflessione filosofica ad Atene, cercando di trattare i fenomeni non come frutto di forze divine, ma come effetti di cause naturali. Fu accusato di empietà per aver negato la divinità del Sole.

La Teoria dei Semi

Anassagora elabora la sua teoria prestando attenzione all'osservazione dell'esperienza sensibile.

• Composizione dell'essere: L'essere è costituito da una pluralità di elementi originari invisibili e infinitamente divisibili. Questi elementi sono detti "semi" (\sigma \pi \varepsilon ́ \rho \mu \alpha \tau \alpha).

• Caratteristiche dei Semi: I semi sono qualitativamente diversi (es. semi di oro, di pietra, di carne, ecc.). Ciascuna cosa contiene in sé i semi di tutte le altre cose, pur prevalendo quelli della materia specifica (es. il pane contiene tutti i semi, ma in proporzione maggiore quelli che lo fanno crescere e nutrire). Anassagora afferma: "tutto è in tutto".

• Generazione delle cose: Le cose nascono dalla combinazione e morte dalla separazione dei semi preesistenti. Le differenze qualitative tra le cose sono dovute alla diversa composizione e proporzione quantitativa dei semi che le compongono.

Nous (Intelletto/Intelligenza) è il principio che Anassagora utilizza per spiegare l'origine dell'universo.

• Funzione: È la forza ordinatrice che separa e distingue gli elementi (i semi) che erano originariamente mescolati in un caos indifferenziato. Ha dato inizio al processo cosmico imprimendo un movimento vorticoso al caos, portando alla formazione dei cieli e di tutte le cose.

• Natura: Il Nous è un'entità illimitata, dotata di forza propria e non mescolata ad alcuna altra cosa. È il principio dominante che controlla e spiega la natura.

• Dibattito: Socrate e Platone criticarono Anassagora perché utilizzò il Nous solo per spiegare l'avvio del movimento (un principio meccanico), e non come un principio finalistico (teleologico) per tutte le cose.

La mentalità di Anassagora si basa sull'osservazione della realtà oltre che sul ragionamento.

• Astronomia: Sosteneva che il Sole, la Luna e gli astri sono della stessa natura della Terra (non divini) e che la Luna è attraversata da valli e pianure. Affermò anche che il Sole è molto più grande di quanto appaia (più grande del Peloponneso).

• Spiegazione Naturale: Spiegava i fenomeni naturali con cause fisiche; ad esempio, un meteorite non era un segno divino, ma un pezzo di roccia staccatosi da un corpo celeste in seguito a un evento naturale.

• Modello Scientifico: Anassagora evidenzia una stretta connessione tra tre fattori essenziali:

1. Esperienza Sensibile: La raccolta dei dati tramite i sensi.

2. Intelletto (Ragione): L'interpretazione dei dati per elaborare ipotesi e ottenere la "conoscenza solida e stabile".

3. Tecnica (Lavoro): L'abilità pratica e l'uso di strumenti per la manipolazione e trasformazione della natura, resa possibile dall'Intelletto.

• L'Uomo: Sottolineava che l'uomo è l'animale più intelligente proprio grazie al possesso delle mani.