Democrito

Democrito 

Democrito di Abdera elabora un sistema concettuale che, rifiutando il ricorso al mito, mira a risolvere il conflitto tra la dottrina del mutamento (Eraclito) e quella della permanenza (Parmenide ed Empedocle e Anassagora), offrendo una visione materialistica dell'universo.

Gli Atomi: I Principi Fondamentali

Per Democrito, gli elementi originari e fondamentali dell'universo sono gli atomi.

• Definizione: La parola à-tomos (dal greco) significa "non divisibile" o "privo di parti". Gli atomi sono le particelle minime e indivisibili di materia di cui tutte le cose sono costituite.

• Aspetti Qualitativi: Gli atomi sono infiniti e identici tra loro dal punto di vista qualitativo (sono tutti fatti della medesima "materia").

• Aspetti Quantitativi: Essi differiscono solo per gli aspetti quantitativi (cioè la loro forma, dimensione e posizione).

• La loro aggregazione (unione) e disgregazione (separazione) determinano rispettivamente la nascita e la morte di tutte le cose. In questo modo, il mutamento e la diversità dei fenomeni dipendono dall'aggregato di atomi.

• Eternità: Sono ingenerati, incorruttibili ed eterni.

Il Vuoto e il Movimento

Per spiegare come gli atomi si aggreghino e si separino, Democrito introduce i concetti di Vuoto e Movimento.

• Vuoto: Democrito riconosce che l'essere (l'atomo) ha bisogno dell'assolutamente non-essere, ovvero il vuoto, per potersi muovere. La materia (atomo) è l'essere, mentre il vuoto è il non-essere.

• Movimento: Gli atomi si muovono eternamente nello spazio vuoto. Il movimento è causa naturale e necessaria che non richiede un principio esterno (come l'Amore/Odio di Empedocle o il Nous di Anassagora).

• Meccanicismo: Democrito afferma che nell'universo "nulla accade per caso", ma tutto avviene secondo necessità, senza alcuna concessione a forze di carattere spirituale. La sua è una visione materialistica e ateistica

Democrito distingue tre momenti del metodo scientifico:

1. Conoscenza Sensibile: È la percezione iniziale data dai sensi, ma è insufficiente.

2. Intelletto (Ragione): L'interpretazione dei dati sensibili, che elabora ipotesi e "leggi che spiegano i fenomeni" (conoscenza oscura).

3. Logos/Ragione: La formulazione della "conoscenza solida e stabile" (conoscenza genuina o "una genina"), che è raggiungibile grazie all'intelletto, in grado di stabilire l'oggettività della realtà.

• Storia Naturale: In linea con il suo materialismo, Democrito descrive anche l'origine della vita come un processo naturale (dall'acqua e dal "limo") e il passaggio dell'uomo dallo stato primitivo alla società come un processo di miglioramento tecnico e morale, guidato dal ragionamento e dall'esperienza.

• Etica: Si basa su un "razionalismo morale". Per Democrito, la felicità si raggiunge attraverso la serenità spirituale (o euthymía).

• Questa serenità si ottiene ponendo la propria vita sotto la guida della ragione, moderando le passioni e i piaceri sensibili, e raggiungendo un equilibrio interiore

Anassagora

​Anassagora

Anassagora di Clazomene può essere considerato il primo vero "scienziato" perché portò e diffuse per la prima volta la riflessione filosofica ad Atene, cercando di trattare i fenomeni non come frutto di forze divine, ma come effetti di cause naturali. Fu accusato di empietà per aver negato la divinità del Sole.

La Teoria dei Semi

Anassagora elabora la sua teoria prestando attenzione all'osservazione dell'esperienza sensibile.

• Composizione dell'essere: L'essere è costituito da una pluralità di elementi originari invisibili e infinitamente divisibili. Questi elementi sono detti "semi" (\sigma \pi \varepsilon ́ \rho \mu \alpha \tau \alpha).

• Caratteristiche dei Semi: I semi sono qualitativamente diversi (es. semi di oro, di pietra, di carne, ecc.). Ciascuna cosa contiene in sé i semi di tutte le altre cose, pur prevalendo quelli della materia specifica (es. il pane contiene tutti i semi, ma in proporzione maggiore quelli che lo fanno crescere e nutrire). Anassagora afferma: "tutto è in tutto".

• Generazione delle cose: Le cose nascono dalla combinazione e morte dalla separazione dei semi preesistenti. Le differenze qualitative tra le cose sono dovute alla diversa composizione e proporzione quantitativa dei semi che le compongono.

Nous (Intelletto/Intelligenza) è il principio che Anassagora utilizza per spiegare l'origine dell'universo.

• Funzione: È la forza ordinatrice che separa e distingue gli elementi (i semi) che erano originariamente mescolati in un caos indifferenziato. Ha dato inizio al processo cosmico imprimendo un movimento vorticoso al caos, portando alla formazione dei cieli e di tutte le cose.

• Natura: Il Nous è un'entità illimitata, dotata di forza propria e non mescolata ad alcuna altra cosa. È il principio dominante che controlla e spiega la natura.

• Dibattito: Socrate e Platone criticarono Anassagora perché utilizzò il Nous solo per spiegare l'avvio del movimento (un principio meccanico), e non come un principio finalistico (teleologico) per tutte le cose.

La mentalità di Anassagora si basa sull'osservazione della realtà oltre che sul ragionamento.

• Astronomia: Sosteneva che il Sole, la Luna e gli astri sono della stessa natura della Terra (non divini) e che la Luna è attraversata da valli e pianure. Affermò anche che il Sole è molto più grande di quanto appaia (più grande del Peloponneso).

• Spiegazione Naturale: Spiegava i fenomeni naturali con cause fisiche; ad esempio, un meteorite non era un segno divino, ma un pezzo di roccia staccatosi da un corpo celeste in seguito a un evento naturale.

• Modello Scientifico: Anassagora evidenzia una stretta connessione tra tre fattori essenziali:

1. Esperienza Sensibile: La raccolta dei dati tramite i sensi.

2. Intelletto (Ragione): L'interpretazione dei dati per elaborare ipotesi e ottenere la "conoscenza solida e stabile".

3. Tecnica (Lavoro): L'abilità pratica e l'uso di strumenti per la manipolazione e trasformazione della natura, resa possibile dall'Intelletto.

• L'Uomo: Sottolineava che l'uomo è l'animale più intelligente proprio grazie al possesso delle mani.

Empedocle

Empedocle

• Empedocle di Agrigento (poeta, medico, mago) è un precursore del nuovo approccio scientifico.

• Descrive la nascita dell'universo a partire da una totalità indifferenziata, chiamata lo sfero, in cui si mescolano i quattro elementi primordiali: terra, acqua, aria e fuoco.

• Questi quattro elementi sono le "quattro radici". Sono eterni, immutabili e identici a se stessi (come l'essere di Parmenide).

Le Forze Cosmiche

• Empedocle ipotizza che la causa del processo di unione e separazione sia dovuta a due forze cosmiche contrapposte:

• Amore: Tende a unire gli elementi.

• Odio: Tende a separare gli elementi.

• La mescolanza e la separazione delle quattro radici, determinate da Amore e Odio, generano e dissolvono tutte le cose nell'universo. Nascita e morte sono solo i nomi dati a questi processi.

La Finalità del Sapere

• Empedocle attribuiva alla sua dottrina anche una funzione terapeutica.

• Il sapere di Empedocle prometteva la liberazione dagli affanni e dal dolore che nascono dalla timore della morte e dall'ignoranza.

• Egli era considerato un mago e taumaturgo (capace di compiere prodigi e miracoli) dai suoi ch, confermando il legame tra la cultura scientifica e quella magico-religiosa dell'epoca